,不管是鹤拳的灵活多变,还是赶山鞭法的绞劲,虽然都有固定招式,但它本身的特点却能十分广泛的应用到别的武器上面。
当然,这也并不是说没有局限性,例如鹤拳,它的灵活多变也就只能发挥在一些比较灵巧的武器上,例如短剑,匕首,或是拳掌等,如果用的武器是比较重的,像锤子,大刀,或是腿法等上面,就有些牛头不对马嘴了。
而赶山鞭法也一样,这种绞劲,本就是专用于柔性武器上面,例如绳子,布,或是九节鞭和鞭子等物件上,如果用在拳掌上,倒也能施展一二,但绝对比不上用在柔性武器上来的好用。
二人转换了角色,文雪柔席地而坐,文春泉站在一块空地上,一面讲解,一面演练,将赶山鞭法的精髓要点一一讲解透彻,而文雪柔的悟性也是惊人,不到三天的时间,就将这套鞭法学了个七七八八,施展出的绞劲略有小成,二人也因此时常交手对练,感受这套鞭法在使用不同心法时有何不同。
文雪柔的葵花宝典,至阴至柔,在教导方面,郭老并没有让她走上刚柔并济的路子,而是要将至阴推至极限,以达到否极泰来的境界,这条路从理论上来说,是正确的,但显然比刚柔并济要困难的多,毕竟,任何能力想要走上巅峰,那都不是仅靠努力就能达到的,还需要天赋和勤奋。
这两样,文雪柔都不缺,所以郭老对此很期待。
至于老道士教给文春泉的心法,因为没有封面和名字,便只能称呼为无名心法,这部心法,文春泉练了两年,练出的真气中正醇和,阴阳分明,但对基础要求十分严格,所以进展缓慢,走的是稳扎稳打的路子,给人的感觉就十分正派,指不定也有些什么来头,只是到了这老道士手上,整本书被糟蹋的不成样子。
加上,文春泉跟文雪柔一样初次接触这种的东西,一直保守的很,从来不敢在外表现出来,所以也无从追查这部心法的来历和源头,只是口诀中有许多名词用词都是道家那一套,所以应该能确定这是道家正统心法。
总的来说,文春泉也算是道家传人了,只是具体属于何门何派,那估计也只有找到老道士才能询问清楚。
只是人海茫茫,又能到哪去找一个疯道士呢?
…………
夜色朦胧,接连一个星期的阴雨天,让气温一降再降,每天清晨都能看到路边和瓦上有成片的白霜,刚入夜,家家户户都是早早关起门来,躲在厅里的暖炉旁看电视,要不就在暖炉旁喝酒聊天,以抵御这寒冷潮湿的天气。
可就在这样寒冷深夜里,一片远离村子的竹林之中,却有两道人影飞舞交错,空气中到处都是接连不断的咻咻声,每有一次这样的咻声,紧随其后就会有一声清脆的啪响,然后被抽中的毛竹随之缓缓倒下。
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