道这小故事里有更深层次内容的人,恐怕丝毫也看不出问题来。
铁拐李吞河之后,是汉钟离煽火,接着是张果老骑驴拉车,然后蓝采和献花等等,故事模式都差不多,短小精悍,不着痕迹的将口诀和要点融入了其中。
文雪柔一面翻页,一面将之一一与八仙石雕对应起来,一个个姿态,读之犹如情景在眼前重现一般。
《八仙游记》薄薄的一本书,集合了八个小故事,她看的十分仔细,花了一个小时才看完,随后又翻了下另外两本书,《升仙记》里没发现什么,倒是在《何仙姑传说》中找到了一篇步法,这不由得让文雪柔猜测,会不会还有《吕洞宾传说》《铁拐李传说》《蓝采和传说》等等之类的呢?不过就算有,估计也不在老道士的藏书里了,不然文春泉就应该找到了。
三本书翻完,时间也已经到了深夜,既然如此,正好试试这八仙坐卧图的效果如何。
想到这,文雪柔把除《八仙游记》之外的另外两本书收起来,再打开《八仙游记》的开篇故事,也就是铁拐李吞河,仔细的观看。
因为之前大概的看过一遍,这第二次看,就直接将无用的内容摈弃,直接阅读重点内容,并将之一一牢记心里。
八篇故事,逐一看完,又花费了些时间,她才将书合上。站在空地上,她闭上双眼,将刚才阅读的内容默念了一遍,然后开始摆姿势。
首先是铁拐李吞河。
只见文雪柔右手虚握,犹如握着一个葫芦,食指和小拇指微翘,小臂微屈,置于嘴边十几公分处,然后仰头,做出往口中倒酒状,与此同时,左手亦置于肩部两寸处,就像用手臂揽着铁拐一样,这动作看似无用,实际上左手的拇指中指和无名指,三根手指,分别同时按住了肩部的三个穴位,显然,这也是吞河式的一部分。
吞河式的主要部分都在上半身,下半身并无特定要求,但她依然尽量模仿出石雕的动作,这不仅仅是担心有什么遗漏的细节,更是因为,这一式既然摆出这个姿势,那自然是有它的道理,或许会让真气运转更流畅,或许用这个姿势站立能够兼顾到其它部位,总之,既然是以图传功,那最好还是以原物为模仿对象,尽量人物合一才是。
实际上还在村里时,她就已经将八个姿势练习了很多遍,此时做起来,倒也无一丝生涩感,很快就找到了感觉,随之便力发丹田,搬运真气,先简单的运转了一遍,这才依照吞河式的经脉路线,开始运转。
吞河式运行线路为右半身,以颈脖处的人迎穴为起点,途经水突,天鼎,气舍,缺盆,云门,中府等数十处穴道,经过经脉串联起来,形如一道霹雳闪电一般。
对于文雪柔来说,这是一条全新的路线,真气初次途经时,还略显生涩,但通过一次之后,速度便立即变得流畅迅速了不少。
吞河式点出的整条经脉运转一次之后,她动作很自然的过渡到了汉钟离煽火——也就是煽火式。
这个煽火式与吞河式之间的动作相差不大,重点也多集中在上半身,只是运行路线变成了背部的右半身,和吞河式的右半身结合起来,正是一个循环。
如果按照如此对应,身前左半身的张果老和背部左半身蓝采和也是一个循环,而何仙姑,吕洞宾,韩湘子和曹国舅四仙,组成一个大循环。
简而言之,这八仙坐卧图,其实就是一大一小两个循环体系组成。
请收藏:https://m.cuoliao.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)