除此之外,南岳衡山,北岳恒山之中皆有绝世高人下山,赶往华山。
另外,还有些名山,比如:黄山、雁荡山、长白山、天山、琅琊山,等等,皆有身影闪现,而后上路,去往华山。
九月九日,华山之巅,注定举世皆震,中华武学,再现辉煌。
泰山之上,云海翻腾,当日出时,一片红云自东方而来,如同红日。
一座寺庙内,破戒正在听着老僧讲经,张如尘同样也在听道,对于外界之事,两人毫无察觉,他们沉浸在悟道之中。
盘坐在破戒面前的老僧自称佛图澄,龟兹国人,九岁在乌苌国出家,而后走走停停,一路修佛,终成大和尚。
老僧佛图澄一见破戒,便一见如故,热情的招待他。
“佛友从何而来,要往哪里去?”
破戒双手合十,如实回答:“贫僧自喜马拉雅山而来,往人间而去,不知尽头在何方,一路走,一路看,一路修,能走几步是几步,一切随缘。”
老僧佛图澄赞扬道:“有觉悟。”
破戒微笑,“廖赞,若是连这觉悟都没有,无愧佛者之名。”
听得这话,老僧自然眉开眼笑,更为期待,于是他问道:“进来时可曾看见门上的四个大字?”
破戒摇头,道明原因,他双目失明,不知晓那匾额上面的字。
于是一问一答,破戒将失明的经过简单道出,结果老僧不意外,同时也意外。他不意外的是这个年轻佛者的佛心,意外的是年轻佛者的经历,小小年纪,就已经有此经历,以及有此觉悟,其心性已经悟性皆是上佳,不,这个词已经不适合用在他身上,应该换成‘大仁大德’。
破戒脸色无常,心中平静,对于老僧的夸奖他心中毫无波澜,似乎这只是一件随手小事,简单为之,但越是这般,老僧对于破戒越是高看。
破戒已经不在闭上眼睛,他就这么睁着,直视老僧的双眼,当然,他什么也看不到。而且,后者看的不只是外表,还有他的内心。
回归正题,老僧佛图澄庄严问道:“可知何为德化?”
破戒答:“即以德行感化。”
老僧佛图澄又问:“若心恶,当如何感化?”
破戒答:“将心比心,以理服人,以德化怨。”
老僧佛图澄再问:“若身恶,当如何感化?”
破戒答:“以善止恶,以身止怨。”
老僧佛图澄最后问:“若命恶,当如何感化?”
破戒一时答不上来,这问题,他不知该如何回答。
心恶、身恶尚能挽救,苦海无涯回头是岸,只要晓之以理动之以情,长久坚持定能见效。
但命中注定是恶,也就是说无论怎么劝说,怎么挽救,注定不会为善,那该怎么感化?或者说,感化有用吗?你今天感化了他,明天他继续为恶,你今天挽救了他,明天他仍然不知错,若真有这等人,那该如何是好?
老僧佛图澄似乎早已料到破戒会是这等反应,笑道:“儒家喜欢讲道理,道家喜欢讲方法,但我佛家却是喜欢做事情。”
破戒洗耳恭听,不用想也知道,接下来会是大道理。
老僧也不管破戒是什么反应,自顾自的说道:“儒家讲究动口不动手,君子风范,道家讲究利弊与得失,权衡两端,而我佛家却是一切随缘,以心为本。”
破戒知晓老僧所说的最后几个字——一切随缘,以心为基。因为一直以来,他都是这么做的。
佛家本就讲究因果、缘分,所以他遇人、遇事,皆是随缘,他觉得该帮就得帮,不计得失,不论利弊,只要该做的,他都会去做。而这一切的起源,就是本心,
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