刀赚了不少中国资本的血汗钱。
丁元英和他一样，都是经济层面无法回头的铁汉奸。
陈世美直接开口道“元英，你还记得你当年那场关于强势文化和弱势文化的演讲吗？”
“看过录像之后，我对你的观点深以为然。”
“在面对强势文化的时候，弱势文化是脆弱而又不堪一击的。强势文化，生就是主宰者，就应该对弱势文化进行支配。”
“我需要你来帮我！”
陈世美开门见山的礼贤下士，让丁元英笑着叹了口气。
关于强势文化和弱势文化这个问题，他曾经有幸和高古在一起讨论过一次。
也正是在那次讨论之后，丁元英完全彻底的改变了自己的想法。
当年，丁元英认为欧美的文化是狼，是强势文化。狼生是要开疆扩土，是要吃肉的。
而儒家文化是狗，是弱势文化。狗只会看家护院，是没有进取心的。
所以才有了百年前的那场空前浩劫。
那就是强势文化对弱势文化的降维打击。
在当时，丁元英认为一切的归根结底，是文化的弱势，所以才导致了国家的弱势。
可是高古的想法却和丁元英截然不同。
高古认为，文化是有两面性的。
并不是因为文化弱势，所以国家才弱势。
偏偏是因为国家弱势，所以文化才突出了弱势属性。
紧接着，丁元英用了华国民间的青大老爷，老爷来举例。试图以此证明，弱势文化中的等、靠、要。
最后，高古又用阿美莉卡的救世主现象来举反例。
并不是等靠要就是弱势文化。
文化是辩证的。
国家强，文化的强势属性就会突出。
国家弱，文化的慕强属性就会突出。
根本没有什么强势文化和弱势文化。
钱就是文化，大炮的射程就是文化，不服气，我就毁灭你就是文化。
只有各种层面上战争的胜利，才能各种程度助力文化强势面的崛起。
丁元英被高古用现实给服了。
因为汉东的崛起，证明高古的是对的。
特别是在昆仑奴想尽各种办法试图来到堂，然后又让人把昆仑奴送回老家之后。
丁元英认同了国家实力决定文化属性这一点。
所以，现在的丁元英不想和陈世美讨论文化层面的事。
哪怕丁元英也很有水平也是一样。
他们根本上的立场是不同的。丁元英不想让陈世美窥探到自己心中的所思所想。
丁元英看着陈世美，就如同看着当年的自己一样。
区别在于自己觉醒了，不愿意为了钱给外国缺狗。
而陈世美，却彻底沉沦了……
丁元英不是救世主。
陈世美代表的是他们那代知识分子沉沦的一面。他们的认知已经根深蒂固，改是改不过来的。
想要解决掉他们，要么严刑峻法，族灭株连。要么就是听之任之，或者礼送出境。
到最后，只有让时间来解决所有的问题。
……
“陈总，我现在只想赚钱。文不文化的都是酒桌上的话，算不得数的。”
“你出钱，我出力，价格美丽，办的事也漂亮。”
“所以，陈总你是想要我帮你去做什么？”
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