器的制作和使用,大概是需要巫族的血脉,因此研究的进展不是很大,顶多能做出骨质的法器。
传送法阵的技术,就没什么太大的难度了,毕竟叶赞从夜平安那里,得到了传送法阵的完整传承资料。
将传送法阵的技术完全掌握后,叶赞的那具分身并没有闲着,而是在这三年的时间里,跑遍了神华域界已知的各处传送法阵。不过,叶赞并没有把那些传送法阵收走,而是在获取了“最高权限”之后,仍然将传送法阵留在了原地。
这里就要多说一句,当初叶赞对付“天宇道祖”,从对方那里探到了不少传送法阵的位置。但是,神华域界是不是只有那些传送法阵?或者说,“天宇道祖”所掌握的,是不是神华域界所有的传送法阵?这个是谁都没办法肯定的。
叶赞的那具分身,三年间将已知的传送法阵跑了一遍,倒是没有找到与外域连接的传送法阵。至于不将那些传送法阵收走,则是因为他准备将那些传送法阵,公开给神华域界的修道者们使用,以便于各地修道者之间的往来。
要知道,神华域界虽然只是一个域界,而且在几大域界中都不是最大的,但陆地面积仍然是称得上广阔无边。因此,神华域界的各个修道宗门,若是距离比较遥远的,且又没有什么了不得的大事,可能几百年都未必有一次往来。
这人与人之间,只有互相走动的多了,才会让关系更加密切,否则再亲近的关系也容易淡去。修道者也是人,而且修道也不能一味的闭门造车,否则“地法侣财”中的“侣”又从何说起呢。
因此,不管怎么说,让各个宗门能够更方便的联系交流,对于整个神华域界的修道环境来说,也是一个十分有益的举措。
当然,叶赞不是大公无私之人,将传送法阵开放给各宗各派,也是有着对玉清宗利益的考量。这个利益,并不是说“卖票”,用传送法阵收使用费,那点收益还不至于被他看在眼里。
在叶赞看来,玉清宗现在已经不缺“物质”了,但是在声望上却还差了很多。
本来,在玄元道祖出现后,按照神华域界对宗门的划分,玉清宗应该已经算得上是顶级宗门了。可是,玄元道祖只是露了个脸,随后就跑去了天外世界,玉清宗仍然只有元神境坐镇。尽管,这并不代表着,玉清宗仍然只能算作二流宗门,但也的确难以和顶级宗门相比。
尤其是在声望这方面,那些顶级宗门之所认是顶级,并不完全是因为有通天至尊坐镇。还有一个很重要的原因,就是通天至尊之名,会给宗门带来相当高的声望。
说白了,整个神华域界,通天至尊屈指可数,几乎谁都能知道几位通天至尊的名号,进而知道通天至尊坐镇的宗门。这就是声望,既是通天至
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