要军心在训导官这边，吴三桂就是想反也未必有这个能力。

　　郭云龙站在暗处，亲眼看到训导官是如何安抚那些躁动的士卒，心中忧虑非常。他很想向自己的恩主汇报此事，但有担心这些训导官真的煽动士卒造吴家的反。那终究不美。而就算吴三桂要动手，也得到了关外。弄些水土不服、疫病流行之类的借口才能铲除这些惹人厌的苍蝇。

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　　“儿臣倒是一点都不担心吴三桂作乱。”朱慈烺道：“吴三桂卖了豪格，东虏那边是肯定回不去的。蒙古那边他没根底，去了连自己都养不活。”放牧赶羊看起来简单，却也不是门外汉能够做好的。

　　“他若是敢在关内乱来，沿途的近卫第三师，近卫第一师。都能解决他。而且粮草一断，军心也就散了。”朱慈烺道：“何况还有训导官。”

　　崇祯帝听了皇太子的汇报，心中总算安稳了一些。但他不能理解为什么自己派了一个太监去唐通那边，唐通立刻就反了。而皇太子派了一堆“太监”去监军，甚至监到了百人一级。反倒就牢牢控制了军心……所有人不是都恨太监入骨么？

　　关于这点，朱慈烺其实是解释过的，但“思想教育”和“人文关怀”实在超出了皇帝的理解范围。不仅仅是崇祯，大明绝大部分文官武将管理、驭下的思路都很简陋，无非就是“威”为主，“福”为辅。威而后让属下畏惧，福以邀买人心。这种思路付诸实践之后，造成的效果是“威”得令人憎恶，福更像是施舍，让人无法生出感恩之心。

　　最后的结果就是士兵根本不肯真正卖命，拿到军饷就上阵走个过场，拿不到便不肯出门，别说荣誉尊严之类，就连雇佣兵的职业道德都欠奉。

　　这种状况一直持续到朱慈烺掌兵，他不担心兵将跋扈，甚至对此还有意推动。因为现在大明军心不是跋扈太多，而是尊严过少。军人没有尊严，就和土匪一样，打家劫舍还可以，对阵杀敌却是妄想。所以培养士卒的荣誉感和尊严，也是训导官的职责之一。

　　“到了辽东之后呢？”崇祯又问道。

　　“萧东楼肯定能够解决他的。”朱慈烺道。

　　兵部调吴三桂两万人马是有道理，因为知道他即便把人马全都带上，也不过两万五千上下。这些辽兵比之裹胁的壮丁的确有战斗力，但真正铁杆精锐却只有三千人。这三千人就是吴襄对崇祯说过的：他的“义子”，吴三桂的“兄弟”——他和吴三桂身穿布衣，这三千人却身穿绫罗；他和吴三桂吃糠咽菜，这三千人却是大鱼大肉。

　　只要制服了这三千铁军，其他人马要么一触即溃，要么闻风而动——动到上风口。

　　现在萧东楼手中又有多少兵呢？

　　崇祯十九年八月，师部设在宁远的近卫第二师正式扩编为近卫第二军

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