县公,怎么听来都觉得不对味,就好像是某个县城的小老头的妮称。
生气归生气,该做的事儿还是得做,不过,咱就做得更超前一点,直接以我最有印象的两税两征法为起点,然后用其来进行改良,使之更加适应社会的结构。嗯,决定了,本公子的新著作就直接叫《大唐税法》。多好听的名儿。
最主要的是,首先需要做出区分,一是农业,另一便是工商,农业是国家的根本,更是一种人口密集型产业,大唐百分之八十五以上的人口都在从事着这一产业,虽然这一产业目前的税赋依旧占着主流,但是请不要忘记,工商业只止到大唐人口份额的百分之十,而其所产生的税赋,已经达到了大唐税赋收入的百分之三十七,可以想见,其中的差别有多大。
这话,不仅仅让我的妻妾们感到震憾,而且,我自己也为之而骄傲,因为我正是商人中的一份子。同样也是大唐纳税人中最爽快也最坦诚的,嗯,没法不袒诚,李叔叔在本公子的产业之中,都安插了人手,特别是玻璃坊,李叔叔甚至派了禁军来替咱的私人作坊当保安,不袒诚,这位老流氓还以为咱少给他分红呢。
两税法,什么叫两税法,我得先跟我的婆娘们解释和交流清楚,当然,在此之前,我得先闭关,把我脑袋里边关于税务方面的一些基本常识给挤出来,至少历史书上有的,咱都还记得一些,所以,咱在大唐,也算得上是一位税务专家。
啥叫两税制,顾名思义,每年征两次税,春天和秋天各一次,另外,两税制不再是以丁,也就是征税对象不再以人丁为主,而以财产、土地为主,按贫富等级征收财产税及土地税。两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地,就算当地人,上籍征税。
这样一来,以财产、土地为征税目标,解放了大唐的百姓,被牢牢地系缚在土地上的一个囚牢,舍人税地也意味着大唐帝国对于农民的人身控制有所松弛。
这对于大唐的繁荣是极有利的,因为,人口的流动姓,才能加速贸易的流通,同时,也能为大唐的工商业提供更多的人力资源。
------------------------------------------------另外,在“以丁身为本”的租庸调制下,不管是地主、贫民,他们向国家纳税的数量却完全一样,这当然极不合理。两税法推行后,没有土地而租种地主土地的人,就只交户税,不交地税。这样,就多少改变了一些贫富负担不均的现象,以贫富为差,体现了合理负担原则;将各种捐税合并,分夏、秋两次缴纳,同样也简化了征收手续。
租庸调是以均田制为基础,流亡客户因为不在当地受田,所以既不编入户
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