3)第六章 圣堂_反叛的蒂雅露卡
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  男性的骨架略微扭曲,仿佛被重压所弯折。那应该只是因为原材料的驼背造成的天然影响。他的背后嵌进去了一个厚厚的、由女性骨骼折叠而成的十字架。十字架的中间部分是由肋骨所造,里面插着几根零零散散的、骨质的原始箭矢。而十字架的顶端是女性骨架的盆骨,里面以巧妙的方式放进去了一个远大于盆骨开口婴儿骨架,婴儿的头颅在盆骨的缝隙之外,两个空洞的眼眶注视着下方的男性骨架。

  男性一只脚向前迈去,踏着另外一个男性骨架的头颅,他的后退似乎想要跪下,而前腿的膝关节却反向弯曲着,以不会突然弯折、轰然倒塌的极限最大程度的弯曲着。

  那是仿佛踩着千针跳舞一般充满危险临界感的惊心动魄的姿态。

  之后,被耶洛哈大人的神力处理过之后,骨骼的杂质被完全去除,变得晶莹剔透。

  在污杂的颜色被去除之后,龙之介便迫不及待的来参拜据说是“练手作”的雕塑。

  他的第一印象就是——这是一个罪人,也是一个圣徒。

  一个平凡无奇的男人,为了一家三口的生存,摧毁了另外的男人,连带着摧毁了可能存在的另一个家庭——这正是这个国家、乃至于这个世界每时每刻所上演着的绝望的连环。

  而他的身后背负着缄默的妻子。妻子以其自身作为男人后盾,抵挡着来自身后的恶意。可她自身带来的重量,却几乎将男人压得跪在地上。

  但就算是忏悔也是不允许的——十字架本身的重量、和男人自己错误的行进方式使男人的前腿反方向曲折,如果跪下的话前腿会毫无疑问的折断,连带着的就是轰然倒塌的连锁反应。为了保证看着自己的孩子、将自身全部交予自己的妻子不会粉身碎骨,就算男人想要为自己的恶行跪下祈祷也是不允许的。

  为了生存,只能去毁灭。

  虽然只是一个背负着妻子与孩子的生命、命运、存活之理,并被生活的压力深深压弯的普通人,但如果有那份觉悟,有那份不得不活下去、不得不为了他人而伤害他人的理念的话,将其称为圣人也足够了。

  龙之介尝试着感悟眼前艺术品所可能蕴含的精神,被神迹所感动。

  这是不懂得底层日本男人的生活方式的高高在上的人所无法模仿的杰作。只有对人类深深的爱,才能催生出如此动人的杰作。

  这正是神对人的爱。

  神并非只喜欢赞歌,而是爱着整个世界。如果死亡没有那么的恐怖,生命的色彩断不会如此鲜艳多彩。

  为了家人打拼的驼背男性、沉默寡言的家庭主妇、总是用期待的眼神看着父亲的还不会说话的孩童、被邀请而来的同事。

  就像这一家三口和这个来做客的客人一样。在他们全心全意的为神献上一切之后,神也非常慷慨的将他人引向了永恒。

  就像是注意到男人的驼背和客人与男人之间微妙的竞争关系一样,神明以其卓越的观察力将这一家人每天重复的生活方式凝结出来并将其升华,导入艺术的永恒。

  “这样的雕塑足以称其为圣徒像了吧。有它在这里,这户人家就好像变成圣堂一般呢。”

  龙之介衷心感叹着。

  “那你就把它装修成实在的圣堂吧?还有接近一个成年人分量的骨骼和三人份的内脏和大脑呢,还有皮肤也没有得到利用。”

  “如果想的话,你也来做做看吧。”

  纯白色的女神温柔的笑着,向右微微歪了一下头。

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