已。不足称道。秦道友珍重,二十七年之后当有再会之日。”
秦梦霖道:“有一个问题想问归道友。”
归无咎道:“秦道友请问。”
秦梦霖直直和归无咎对视,缓声道:“归道友不像是拿宗门秘典为难梦霖的人呢。那四重真气境功法的枯心之弊,想必是归道友亲自破解的吧。”
归无咎怔住片刻,斟酌言辞道:“不全是。”
秦梦霖先是一笑,半是喜悦,半是惘然。幽幽道:“原来归道友资质之高不在梦霖之下。内外通感,内外通感……如非这内外通感,梦霖未必不能和归道友振翼齐飞,道途相伴,成就一段仙缘。”
归无咎未料到她言辞如此大胆,一时间哑口无言。
秦梦霖笑道:“嘤其鸣矣,求其友声。归道友是没有勇气一试“有情法”之途?还是看不上梦霖?”
九九劫关,历来以枯心劫排名第一。枯心劫肇始之机,不在于修为高下,纯粹取决于年齿增长。
通常一两百岁后,修道者身边身无灵根资质的亲友逐渐谢世,天人两隔幽明殊途。枯心一劫的萌芽便会出现显现。此后随着修道者年龄渐长,心劫苗裔随之逐渐壮大。
其余九劫七十二关的关口,一旦渡过,便不足虑。唯有枯心劫伴随修士修行始终,随着年岁愈久而劫力愈强。只可调和,难以一剑破之。即便是真君大能,亦要小心维持。
历来修道者渡枯心劫之法,分为上中下三法。
下法者名为“五蕴八识法”。采用的是最直接的刺激感官的手段,填补心境淡漠。无论宗方骅等人的“内炼”之术,还是独孤信陵较为偏门的“外炼”之术,均属下法之列。
中法名为“寄情法”,修道之人将自身情志寄托一物,或山水,或琴棋书画,或神通法术,又名为“痴心破妄法”。九大上宗真传弟子,十有八九使用此法。故而得道高人,有许多琴痴,画痴,棋痴,或性格怪癖者,多是应在此处。
上法却有二道,一名为有情法,一名无情法。
无情法,视世间诸行如梦,一切心识如幻,将所有可能的心境不足、情思念转、七情六欲、人伦物理全部摒弃,直求大道本真。这一法极为凶险,一着不慎,便入魔道。
有情法,寻一根性、智慧与己相当的异性修士双宿双修。此处之双修并非低等的采补之术,而是一阴一阳,如对镜观照;见人如见我,见我如见真。阴阳流转之间,可保道念圆融不缺。达此境界,其余心境三十五关随手而破,道术根基亦可截长补短。比下法、中法不知胜过多少。
这一法亦有极难之处。若一人道途断绝,另一人便会永堕“枯心”之境,修为不得寸进。须知,即便是九大上宗中最强的辰阳剑山、原陆宗,同辈中恰有一男一女两位资质绝世的天才也是少数
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