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“糟糕,文状元被套进去了!”
听了文天祥和陈德兴的一番对话,在场的大儒小儒都同时在心中暗道一声不好!儒家的学说博大精深,要摊开来说十天十夜都说不完。但是其核心,其灵魂却是“复礼归仁”。
或者说是一种理想的社会状态――类似于西周的贵族民主,一方面限制君王,一方面让社会的各个阶层在严格的等级秩序中各安本分。这就是儒家理想中的封建社会!
这就好比后世某先进党的主义博大精深,道理那是一套套的,但是其核心还是实现共产主义!这个核心不能丢,更不能让人拿走。无论如何一定要高高举着,就和儒家的周礼一样。哪怕暂时做不到,也不能说不要了,更不能把这个主义交给别人去玩。
而陈德兴身为一名坚定的共产主义战士,当然很早就发现了先进党和儒家之间的共同之处――都有一个崇高而难以实现的理想。这个理想不能丢!更不能让别人得了去!
所以他才会在今天的辩法大会上对周礼的“所有权”下手,要把周礼从儒家独有,变成天道教所有!一旦儒家失周礼,那么就没有什么克己复礼,也没有什么天下归仁。那么儒家还剩下什么?考试做官?或者是孝敬父母之类的行为规范?
这好比先进党失去共产理想,只剩下什么荣啊,耻啊的。这样是不行的……
可是明知道儒家不能失去周礼,但是一众大儒小儒。却又不敢说:“只有儒家才能复周礼!”
这是不能说的,因为西周那时没有儒家。不也有周礼了吗?
那么,把西周的姬昌、姬发、姬旦、姜子牙他们也归于儒生行不行呢?当然也是不行的,因为他们比孔夫子古老,一旦将他们当成儒生,那儒门的创始人就不是孔子了,孔子就不是什么大成至圣先师文宣王了。这顶帽子就得给姬昌去戴了――一场辩法就把儒家的祖师爷辩得换人了,这儒家也太丢份了吧?这不等于承认了过去N多年的儒家发展路线是有问题的吗?
文天祥也知道自己一时失言,其实也算不上失言,言周礼行秦法本来就是儒家的一个死穴。陈德兴一早就看穿了,不点一下才怪呢。
状元公踌躇良久,才语气凝重地道:“圣人的复周礼,乃是复周礼之道,而非照抄周礼……西周至今,近2000年矣,沧海已变桑田,岂能一成不变的复周制?”
这话说得有些软了……本来是儒家独有周礼,并且将一个理想化的周。当成了“地上天国”,现在却变成了儒家的周礼之道。
“什么才是儒家的周礼之道?”陈德兴紧接着追问。
文天祥道:“王与士大夫共治天下!”
“如何共治?”
“以科举选贤士,辅弼君王,同治天下
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