安南陈氏本是汉人,之前又向大宋和蒙古两家称臣,如今他们在中国的本家得了天下,自然没有必要对抗。反正就是称个臣,改个宗教。《陈礼》什么的,陈国峻已经仔细研究过了,没有说要向安南派出监国,也没说要在安南驻军。而且陈淮清也没有提出这方面的要求,更没有索取多少财物,也没有要安南出兵跟随明军作战。
安南国王陈晃也交代过他,只要不派监国,不驻军队,索取的财物和兵马都在尺寸上,安南也没有必要和大明过不去。入天道、守《陈礼》这两个条件,虽然出乎陈国峻的意料,但是也没有超出陈晃给出的条件。
实际上,安南国入华夏本就在陈德兴意料之中。这个国家在后世固然反华,可那是为了抱苏联和美国的大腿。说穿了,后世的华夏并不是世界霸主,美苏才是真正的粗腿。
而如今大明已经赶跑了蒙古,海军南洋舰队又整天在安南国大门口转悠,安南陈氏只要不傻,就不会和陈德兴这个远亲过不去。至于入华成为成为华夏诸侯之一,对于他们在安南的统治仿佛只有好处没有坏处。
和安南抱有一样心思的还有高丽国王王倎和宰相柳璥,高丽国可以说是大明最早的属国,之前他们也是大蒙古、大金、大辽的属国。反正已经是N姓家奴,投靠陈明没有一点心理负担。而且,陈明对高丽的压迫比起蒙古那是轻多了。
另外,在陈明的支持下。高丽国内也出现了大族和王室和谐发展的繁荣局面——软弱的高丽王室有大明支持,自然能维持在直辖领地中的统治。而各个大族在地方上的统治。也得到了陈明的承认。现在的高丽国家虽然是一盘散沙,但是却能在陈明的新秩序下维持安定。
因此高丽国上下对加入华夏。成为华夏诸侯国的一员也没有什么抵触情绪。国王王倎和宰相柳璥更是一早到了燕京城。还和一票南北诸侯一起,向陈德兴上表劝进。
至于被陈德兴发配到吕宋岛去的赵与郁,更不会拒绝入华夏。他在吕宋岛上的开拓可困难的很,根本离不开华夏本土的支援。所以在接到陈德兴的邀请之后,赵与郁便和陈子龙一同搭乘南洋舰队的战船到了塘沽。
但是“入天道、守《陈礼》、宗大明”这三个条件,对于此时的日本国而言,就仿佛有些难以接受了。
在难波港外,刚刚落成的天道教日本大教方本观石山天道宫旁边,有一处陈设雅致的小小院落。在日本国内的天道教和佛教、神道教的冲突愈演愈烈的时候。在石山天道宫周遭,却还是大体维持着宗教圣地特有的安静闲适。其他地方渐渐兴起的反天道教风潮,似乎并没有影响到这个天道教在日本的圣地和中心。在石山宫外和难波港内的街道上,穿着天道教
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